LOS DECANOS DE FILOSOFÍA RECHAZAN LA LOMCE

El 14 de diciembre, la CONFERENCIA ESPAÑOLA DE DECANATOS DE FILOSOFÍA ha presentado un comunicado de prensa crítico sobre el actual anteproyecto LOMCE y la situación marginal en la que quedaría la Filosofía. Os adjunto el enlace correspondiente:

http://jornadassituacionfilosofiaespana.blogspot.com.es/2012/12/los-decanos-de-filosofia-rechazan-la.html

LA UTILIDAD DE LA FILOSOFÍA Y LA LOMCE

El Anteproyecto de Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad de Enseñanza (LOMCE) pretende relegar a la Filosofía y a las distintas materias hoy vinculadas a la Filosofía, como la Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos –EpC- o la Ética y Ciudadanía –EyC- y que mantienen en la actual LOE un continuo curricular, a una disciplina académica de ámbito marginal.

Sin entrar en detalles que confundan al lector conviene destacar la eliminación de EpC y de EyC y su implantación curricular en los niveles educativos de primaria y secundaria en beneficio de una dudosa transversalidad de los contenidos de las mismas diluyendo la importancia que tiene en la educación el conocimiento de los fundamentos racionales de la conducta ciudadana y la adquisición de habilidades sociales para el desarrollo de una correcta convivencia democrática, y renunciando al estudio de los preceptos, deberes y derechos constitucionales ligados -como no podría ser de otra manera- a la Declaración Universal de los Derechos Humanos y otros tratados internacionales.

Por otra parte, la LOMCE pretende también despojar de la materia Filosofía y Ciudadanía, actualmente cursada en el bachillerato, la parte del currículo vinculado a la ciudadanía en beneficio de la Filosofía tradicional cuando dicha materia pretende, en la actual LOE, que el alumnado ahonde en la dimensión ética del concepto de ciudadanía clarificando sus bases y proyecciones filosóficas remitiéndolo, de una manera natural, al estudio del concepto mismo de Filosofía y de su aplicabilidad. No olvide el lector que las materias antes citadas tienen como objetivo "desarrollar una conciencia cívica, crítica y autónoma, inspirada en los derechos humanos y comprometida con la construcción de una sociedad democrática, justa y equitativa y con la defensa de la naturaleza, desarrollando actitudes de solidaridad y participación en la vida comunitaria".

Y por si fuera eso poco, el Anteproyecto LOMCE destierra la Historia de la Filosofía del actual bachillerato al ámbito de la elección discrecional por parte del alumnado con la consecuente pérdida del status académico cardinal mantenido durante décadas. Semejante desprecio hacia el conocimiento de los orígenes y la evolución del pensamiento de la humanidad en el currículo escolar denota, cuanto menos, la consideración de la Filosofía como un saber inútil, improductivo e infecundo.

Todo esto me hace recordar el discurso inaugural leído por la Catedrática de Ética, Esperanza Guisán, en la solemne apertura del curso académico 2005-2006 de la Universidad de Santiago y que llevaba por título "De la útil inutilidad de la Filosofía". En aquella brillante lección magistral, la doctora Guisán defendía la necesidad y la utilidad de la Filosofía en una época histórica como la nuestra donde tanto escasean los valores críticamente asumidos.

Sorprende amargamente que los poderes públicos insistan en la necesidad de una enseñanza de calidad para después privar al alumnado de una formación específica indispensable que le ayude a desarrollar las competencias necesarias que le faciliten el acceso al conocimiento de los valores constitucionales, los textos estatutarios de autonomía, los tratados internacionales, y los que garantizan y formulan los distintos Derechos Humanos. Resulta asombroso que la reflexión en el aula sobre la legitimidad del poder político, los fundamentos filosóficos del Estado democrático de derecho, la libertad y la tolerancia pueda ser considerada un mero anexo en la formación integral de los jóvenes y jóvenes de hoy en día.
Hay que priorizar la formación de buenos ciudadanos antes que "buenos profesionales". La profesionalidad es, ciertamente, una virtud pública en la medida en que sirve a los intereses comunes de la sociedad, como muy bien indicó Victoria Camps en alguno de sus libros. Pero la educación del futuro profesional no debiera minimizar el papel liberador de la Filosofía y la relevancia de una educación moral que refuerce y mejore sus virtudes cívicas y públicas. Y que los convierta en buenos ciudadanos.

(Artículo publicado por Elías Pérez Sánchez en "El Progreso" (8-XII-2012)

La Muerte de Sócrates

SOFÓS Y TÉLOS

(Filosofía en Acción)

 

La muerte de Sócrates (La Mort de Socrate)

Jacques-Louis David, 1787. La obra representa la escena de la muerte del filósofo griego Sócrates, condenado a morir bebiendo cicuta por haber expresado sus ideas en contra de la creencia de los dioses ancestrales y corromper a los atenienses. Critón es el discípulo que pone su mano en el muslo del maestro, como intentando hacerle desistir de su decisión. En la parte de la izquierda, sentado y abatido, se encuentra Platón que, según escribió en el Fedón, en realidad no estaba presente este día por encontrarse enfermo. El carcelero le tiende la copa de cicuta con gesto de tristeza o vergüenza (o ambas cosas a la vez). Domina la escena el propio Sócrates, alzándose de manera decidida, resuelto a tomar el veneno tras haber pronunciado su discurso sobre la inmortalidad del alma.